包豪斯美術(shù)館起源于20世紀初的德國藝術(shù)流派，并發(fā)展成為世界歷史上最具影響力的藝術(shù)流派之一。包豪斯在德語中的意思是“建造房子”，成立于1919年第一次世界大戰(zhàn)六個月后，旨在在戰(zhàn)爭的蹂躪和破壞后建立一個新的社會。在整個20世紀20年代和30年代，包豪斯藝術(shù)標志著一個新的歷史時期，并出現(xiàn)在繪畫、圖形、建筑和室內(nèi)設(shè)計中。它慶祝個人藝術(shù)和視覺的融合，強調(diào)大規(guī)模生產(chǎn)和功能。此外，它還形成了催化劑，為現(xiàn)代建筑和家具設(shè)計鋪平了道路。
由德國建筑師沃爾特·格羅皮烏斯創(chuàng)立，他將魏瑪藝術(shù)學(xué)院和魏瑪工藝美術(shù)學(xué)院這兩所學(xué)校合并為他所說的包豪斯。包豪斯的整個理念是為大眾社會生產(chǎn)一個功能性和美學(xué)上令人愉悅的物品，而不是為富人生產(chǎn)單個物品。包豪斯的烏托邦目標是通過將美術(shù)、工藝、設(shè)計、建筑和技術(shù)相結(jié)合來創(chuàng)造一種新的設(shè)計形式，他提倡理性和功能性的設(shè)計，信奉形式服從功能和少即是多的精神原則。盡管它只存在了14年，但它是最具影響力的運動，教師和學(xué)生相互合作。
包豪斯的歷史
在包豪斯運動之前，建筑和設(shè)計等美術(shù)在繪畫和木工等其他藝術(shù)領(lǐng)域受到高度重視。格羅皮烏斯斷言，所有的工藝都可以結(jié)合在一起，并確保表演藝術(shù)、設(shè)計和應(yīng)用藝術(shù)在他試圖將藝術(shù)的所有分支結(jié)合起來時得到平等的地位。他設(shè)想通過制作將美學(xué)和美感與功能和實用相結(jié)合的作品來彌合藝術(shù)與行業(yè)之間的差距。因此，著名教師瑪麗安·勃蘭特和馬塞爾·布魯爾用藝術(shù)家合作的理念取代了傳統(tǒng)的師生關(guān)系。
包豪斯藝術(shù)學(xué)院位置
包豪斯存在于三個城市，經(jīng)歷了社會和政治動蕩的艱難時期。盡管如此，它還是留下了20世紀藝術(shù)、建筑和設(shè)計方面最重要的印記之一。
魏瑪-1919-1925
格羅皮烏斯為魏瑪?shù)陌浪沟於嘶A(chǔ)，包豪斯旨在為社會角色服務(wù)，不分工藝學(xué)科。
德紹-1925-1932
由于政治原因，德紹是在維梅爾關(guān)閉后被選中的。然而，這是最富有成果的時期，格羅皮烏斯設(shè)計了著名的包豪斯建筑，這是現(xiàn)代雕塑建筑的里程碑，于1932年9月30日解散。目前，它是聯(lián)合國教科文組織的世界遺產(chǎn)，吸引了許多游客。
柏林-1932-1933
由于納粹政權(quán)的壓力和缺乏資金，這一時期幾乎沒有做什么工作。不幸的是，在巨大的政治壓力和威脅下，它于1933年7月永久關(guān)閉。
包豪斯運動背后的創(chuàng)意藝術(shù)家
Josef Albers、Wassily Kandinsky和Paul Klee等知名藝術(shù)家提供了他們的專業(yè)指導(dǎo)。此外，包豪斯在三位不同的建筑師指導(dǎo)下蓬勃發(fā)展：1919年至1928年的沃爾特·格羅皮烏斯、1928年至1930年的漢內(nèi)斯·邁耶和1930年至1933年的路德維希·米斯·范德羅。
包豪斯設(shè)計風(fēng)格的目的
由于現(xiàn)代制造方法可能會導(dǎo)致藝術(shù)的損失，包豪斯想要一種設(shè)計風(fēng)格，將藝術(shù)和功能設(shè)計與實用的日常物品和藝術(shù)的靈魂相結(jié)合。此外，對實驗和解決問題的重視，塑造了包豪斯的教學(xué)方法，并對當(dāng)代藝術(shù)教育產(chǎn)生了重大影響。
包豪斯建筑的關(guān)鍵元素
采用整體設(shè)計方法，世紀中期的現(xiàn)代住宅受到簡潔線條和功能設(shè)計的啟發(fā)。同時，室內(nèi)以其簡潔和開放的感覺而聞名。該學(xué)派在發(fā)展現(xiàn)代主義建筑方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，并對世紀中期的現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計以及斯堪的納維亞極簡主義產(chǎn)生了重大影響。包豪斯的建筑可以是棱角分明的線性建筑，也可以是彎曲的陽臺和圓角建筑，但以下是一些基本的共同特征：
包豪斯的設(shè)計風(fēng)格直截了當(dāng)；它相信簡潔、清晰的設(shè)計、最佳的功能、抽象的形狀、原色的使用以及平衡的視覺構(gòu)圖。因此，不需要額外的裝飾來使事物更加美麗，因為只有在遵循功能的情況下才允許使用。
包豪斯注重的不是花朵和曲線形狀，而是三角形、正方形和圓形等線性和幾何形式的極簡主義。與簡單、合理和實用的設(shè)計相比，不對稱更受青睞。
這些建筑采用平屋頂和玻璃幕墻設(shè)計。鋼、玻璃和混凝土等現(xiàn)代材料的廣泛使用已成為當(dāng)代建筑和室內(nèi)設(shè)計的組成部分。建筑、家具和字體通常以圓角為特色，有時還有圓形的墻壁。
包豪斯的設(shè)計風(fēng)格忠于材料，確保材料以最自然、最誠實的形式使用。因此，包豪斯的建筑師沒有隱藏殘酷和粗糙的材料。相反，以未經(jīng)修飾和暴露的形式使用基本的實用材料，如鋼、混凝土和玻璃，強調(diào)其功能之美。包豪斯的思想是最佳利用時間和巧妙利用可用資源。代表們以一種經(jīng)濟的思維方式，希望實現(xiàn)可控的資金，提高耗時項目的生產(chǎn)力，并準確地使用可用的材料。包豪斯工作室強調(diào)并接受將藝術(shù)和設(shè)計與大規(guī)模生產(chǎn)相結(jié)合的技術(shù)，并被巧妙地用于開發(fā)原型。
根據(jù)沃爾特·格羅皮烏斯的觀點，形式遵循函數(shù)。因此，任何物體或建筑的形狀或優(yōu)雅的幾何形狀都應(yīng)基于其預(yù)期功能或目的。重點是設(shè)計生產(chǎn)力和對構(gòu)圖、色彩理論和各個學(xué)科工藝的基本設(shè)計原則的深刻理解。此外，它相信藝術(shù)家和工匠的統(tǒng)一性——一個耐用、經(jīng)濟、美觀、人人都能接受的優(yōu)秀設(shè)計。他們致力于尋找簡單、合理和實用的解決方案，這是一種至今仍在教授給藝術(shù)家和設(shè)計師的方法。最后的教訓(xùn)是，包豪斯提倡建立一個“新的工匠協(xié)會”，廢除藝術(shù)家和設(shè)計師之間的精英界限，以建設(shè)一個新的未來。
包豪斯是關(guān)于新技術(shù)、新材料、新建筑方式和新態(tài)度的。因此，建筑師、設(shè)計師和藝術(shù)家必須利用現(xiàn)代技術(shù)和材料發(fā)明一些新東西。它也導(dǎo)致了室內(nèi)設(shè)計新形式的出現(xiàn)。
哪些國家的包豪斯建筑實例最多？
包豪斯風(fēng)格建筑的最大收藏地之一位于以色列特拉維夫。其市中心是聯(lián)合國教科文組織認可的遺址，這要歸功于20世紀30年代逃離納粹的德國猶太人設(shè)計的4000多座建筑。近100年后，我們存在于包豪斯想象的未來，可以看到良好的藝術(shù)性和良好的設(shè)計之間的聯(lián)系和融合。
